【读书笔记】 亲密关系

《亲密关系》：[美]罗兰·米勒 著 | 王伟平 译

1. 人际关系的构成

1.1. 亲密关系的本质和重要性

亲密关系

• 人类是社会化程度很高的物种。人类社会属性的核心正是对亲密关系的需求。
• 亲密关系与泛泛之交至少在七个特定方面存在差异：
  了解、相互依赖性、关心、信任、回应性、共同性以及承诺。

归属需要

• 亲密关系中包含了人的归属需要。
• 我们并不太需要太多的亲密关系；一旦归属需要得到满足，我们建立其他人际关系的内驱力就回减弱（因此人际关系的质量比数量更重要）。
• 归属需要也与我们的伴侣是谁并无太大关系，只要他们能给予我们持久的关爱和接纳，我们的归属需要就能得到满足。
• 归属需要是长期演化的产物，逐渐成为人类的自然倾向。

• 没有谁离开谁是活不下去的

1.2. 文化的影响

单身歧视

• 单身歧视：对那些选择单身，不愿投入正式恋爱关系的人所持的偏见和歧视。
• 害怕单身会使人降低择偶标准，与糟糕的恋人“将就”。

亲密关系变化根源

• 亲密关系变化根源：经济发展水平、科技（现代生殖技术、现代通信技术）
• 经济发展水平：社会工业化程度越高，越富足，就越能接纳单身、包容离婚和支持晚婚。
• 西方文化的主要特征————个人主义，即支持自我表现和重视个人成就，意味着大多数人更注重物质、更缺乏信任、更少关系他人了。
• 东方文化更倡导集体主义的自我意识，在这种自我意识中，人们感觉与家庭和社会团体更为紧密地联系在一起。

性别比率

• 性别比率：特定人群中每100位女性对应多少男性。性别比率高，男多女少，否则反之。
• 高性别比率的文化（男多女少）倾向于支持老式、传统的两性性别角色。
• 低性别比率的社会（女多男少）则往往不那么传统，也更宽容。
• 古罗马的性别比率低，故以骄奢淫逸而闻名。维多利亚时代的英国性别比率高，故以贞洁守礼而著称。

• 为什么能够仅凭性别比率就做出这种判断？我的第一反应是凭什么，是性别歧视吗？但是又一细想，抛开一切历史背景，我这种想法本身不也是一种先入为主，认为骄奢淫逸不如贞洁守礼，可是贞洁守礼从某种程度上才是对女性的桎梏吧，女性无法完全自我取悦，而是要受整个社会崇尚贞洁的影响从而压抑自我需求。
• “性别比率低，女多男少，骄奢淫逸的是男人。性别比率高，女少男多，贞洁守礼的是女人。父权社会女性数量的多少是改变不了地位的。”————@王大莹

1.3. 个人经历的影响

巴塞洛缪四种依恋类型

• 安全型：他们快乐地与他人建立联系，舒心地依赖他人，并很容易与他人发展出轻松信任的关系。
• 痴迷型：渴望亲密接触但又害怕被拒绝。
• 疏离型：不担心被拒绝，但却不喜欢亲密接触。
• 恐惧型：对亲密接触感到不安，又担心亲密关系不能长久。

• 婴儿和成人都会通过自己的行为影响他们从他人那里得到的待遇。
• 依恋类型既然是习得的，就可能被遗忘。随着时间的推移，依恋类型也会发生变化。

1.4. 个体差异的影响

性别差异

• 将异性视为一群来自另一个世界的外星人不仅是错误的，而且是有害的，它阻碍了对伴侣观点的理解，妨碍了合作解决问题。
• 有些性别差异确实存在，但非常小。
• 两性性别内的行为和观点差异通常远大于两性之间的平均差异。
• 性别差异：源自男性和女性生理特点的生物学差异。

社会性别差异

• 社会性别差异：由我们的文化和教养造成的社会和心理差异。
• 例如，当为人父母时，女人是母亲，男人是父亲，这是性别差异；但认为女性比男性更有爱心、更关心孩子的普遍看法，则反映了一种社会性别差异。
• 如果我们期望并鼓励女性成为孩子的主要照护者，我们就会在养育风格上人为地制造出文化性别差异，而这种差异根本不是与生俱来的天性。
• 文化的影响持续而广泛，它通过社会化和榜样学习（而非生物学上的性别差异）使我们期待所有的男性都应该有阳刚之气，所有的女性都应该温柔细腻。

性别角色

• 双性化：相当一部分人（约35%）并不仅仅带有“男子气”或“女人味”。他们既自信又热情，既敏感又独立。这些人同时拥有被刻板地认为应该属于男性和女性的能力，因而被称为双性化。

• 把“男子气”的任务取向的才能称为工具性特质，把“女人味”的社交和情感技能成为表达性特质。

  

• 坚持刻板的性别角色的夫妻，其婚姻通常比非传统夫妻的婚姻更不幸福。

• 工具性和表达性都是很重要的特质，而最幸福、适应能力最强、最高效和心理健康的人通常同时拥有者两种技能。

大五人格特质

按重要性从低到高排序如下：

1. 开放性：富有想象力、好奇心、艺术性和不因循守旧的程度，相对应的是随大流、拘泥和教条。

2. 外倾性：开朗、合群、热情、喜欢社交的程度，相对应的是谨慎、内敛和害羞。

3. 尽责性：勤奋、可靠、负责和做事有序的程度，相对应的是不可靠、混乱、粗心大意。

4. 宜人性：富有同情心、合作精神、善良和信任他人的程度，相对应的是怀疑、自私和敌对。

5. 神经质：容易出现情绪波动和高度负面情绪的程度，例如担忧、焦虑和愤怒。

令人不满和恶语相向的人际关系会逐渐让人变得更为焦虑和神经质，而随着时间的推移，温暖、回报式的伴侣关系会让人变得更加随和。

自尊

按重要性从低到高排序如下：

• 对自我的评价构成了自尊。如果我们对自己的能力和特质持正面评价，那么我们的自尊水平就高。如果他人喜欢我们，我们就喜欢自己；如果他人积极地对待我们并看重与我们的关系，我们的自尊水平就高。自尊以这种方式运作，因为它是一种服务于我们归属需要的演化机制。
• 一种颇具争论的主导理论认为，自尊是一种主观的衡量标准，即社会计量器，用来测量我们人际关系的质量。
• 自尊变成了一种心理测量器，以提醒个体警惕他人拒绝接纳自己，而他人的厌恶或冷漠会逐渐使个体讨厌自己。
• 低自尊的人有时会低估伴侣对他们的爱，并觉察到根本不存在的伴侣忽视，以致损害亲密关系。
• 当出现挫折时，自我评价高的人会拉近与伴侣的距离，努力修复关系；而低自尊的人则防御性地保持距离，脾气暴躁，行为差劲。
• 低自尊者的自我怀疑和敏感脆弱使他们经常小题大做。他们对拒绝的信号一直保持警惕，错误地以为爱情路上的磕磕碰碰是伴侣拒绝承诺的不祥之兆。

• 如果自尊以这种方式运作的话，是不是说明人真的会不可避免地在意他人的看法？一切都是个循环，如果周围都是高自尊人群，在他们的积极对待下低自尊者也能逐渐提高自尊水平；而再高自尊的人如果被一群低自尊者环绕，时常被拒绝被冷漠对待，久而久之也会沦为低自尊的人。这么看来，圈子很大程度上决定一个人，孟母三迁不是没有道理。

1.5. 人类天性的影响